عمر الحمداني

لقد حدثت هجرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة في أواخر أيام شهر صفر( 2 )، فقد خرج من بيته ليلة 27 / صفر / سنة 14 للنبوة وبقي في غار جبل ثور ( خمسة أميال جنوب مكة باتجاه اليمن ) ثلاث ليال ( ليلة الجمعة والسبت والأحد )، فلما كانت ليلة الاثنين غرة ربيع الأول سنة 1 /هجرية ارتحل صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه إلى المدينة . ووصل إلى قباء، على بعد فرسخين من المدينة، في يوم الاثنين 8 ربيع الأول/ سنة 14 للنبوة وهي السنة الأولى للهجرة -وفي هذا اليوم تم عمره صلى الله عليه وسلم ثلاثة وخمسين عاما كاملا - ومكث في قباء حتى يوم الجمعة، ليدخل المدينة في هذا اليوم (الجمعة) في 12 ربيع الأول.
وقد اتبع العرب قبل الإسلام الحساب القمري ولكنهم لم يعتمدوا تقويماً خاصاً بهم يؤرخون وفقه أحداثهم رغم اعتمادهم السنة القمرية بأشهرها الاثنتي عشرة ، وقد اعتمدوا في تاريخهم على بعض الأحداث الكبرى ومن ذلك تأريخ بناء الكعبة زمن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام نحو عام 1855 ق.م وانهيار سد مأرب سنة 130 ق.م تقريباً ، وأرخوا بعام الفيل وهو أشهرها سنة 571م ، وبحرب الفجار التي وقعت في الأشهر الحرم سنة 585م ، وبتاريخ تجديد الكعبة سنة 605م
وقد استمر المسلمون فترة من الزمن على ما كانوا عليه من قبل حيث لم تعط السنوات تواريخ رقمية تدل عليها، وإنما أعطيت أسماء تدل على أشهر الحوادث، فمثلا:
السنة الأولى: سنة الإذن (الإذن بالهجرة) والسنة الثانية: سنة الأمر (الأمر بالقتال) وهكذا…حتى خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقد ورد في السنة الثالثة من خلافته كتاب من أبي موسى الأشعري عامله على البصرة يقول فيه : (إنه يأتينا من أمير المؤمنين كتب فلا ندرى على أي نعمل وقد قرأنا كتاباً محله شعبان فلا ندري أهو الذي نحن فيه أم الماضي ! عندها جمع عمر أكابر الصحابة للتداول في هذا الأمر، وكان ذلك في يوم الأربعاء 20 جمادى الآخرة من عام 17هـ ، وانتهوا إلى ضرورة اختيار مبدأ التاريخ الإسلامي ، وتباينت الآراء : فمنهم من رأى الأخذ بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنهم من رأى ببعثته ، ومنهم من رأى العمل بتقويم الفرس أو الروم ، لكن الرأي استقر على الأخذ برأي علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي أشار إلى جعل مبدأ التقويم من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم.
وقد اتفق على أن يتخذ أول شهر محرم من السنة التي هاجر فيها الرسول صلى الله عليه وسلم مبدأ للتأريخ الإسلامي، علما أن الهجرة لم تقع في هذا اليوم، فهي سابقة له بـ 67 يوما، وهذا يعني أن مبدأ التأريخ الإسلامي الهجري يوافق يوم الاثنين 15 تموز سنة 622 ميلادية – والبعض يقول 16 تموز . ويكون عندها قد مضى من التاريخ الميلادي 621 سنة ميلادية وستة أشهر و 14 يوما، ولكن اعتماد السنين الهجرية على رؤية الهلال جعل بدء الهجرة كما هو معروف ومعتمد عامة يوم الجمعة في 16 تموز (يوليو) عام 622 م.