نور سعد إبراهيم

ان كنا نريد ان نتحدث عن دور المرأة  بصناعة الإعلام ودورها المتميز يجب علينا التعريج لوهلة على ديمقراطية الإعلام وحريته حيث ان الحريات كلها مكفولة من جميع الأنظمة السماوية والوضعية وان الحريات هي مكملة لبعضها البعض ولا يمكن تجزئة الحرية عن الحريات الأخرى بأي حال من الأحوال   ومن هذه الاتجاه نستطيع ان نوكد ان من أنواع الحريات هي حق المساوة بين الرجل والمرأة ويتبين ذلك بالمشاركة الحقيقة والدور الايجابي لرفد الإعلام الحر الهادف بما يتناسب مع المقتضيات ومع توفروسائل الاتصال المتعددة . وان أردنا الحديث عن صورة المرأة في الإعلام العربي نجدها متناقضة لا تنطوي تحت ثوابت ومبادئ راسخة فهناك من الدول العربية من تطنب إسماع العالم بأحقية المرأة ودورها الفاعل بصناعة الحياة الحقيقية للمجتمع وتجلجل سامعيها بذلك لكنها بالحقيقية الفعلية تميل بطبيعتها إلى التبعية التي من شانها ان تمثل المرأة كائنا ضعيفا يشغل بسلم الأولويات المرحلة الثانية بعد أخيها الرجل وكذلك المؤسسات الإعلامية تتباين في موقفها بدور المرأة بين التقاليد والأعراف والنظرة الشمولية للمرأة من خلال الديانات فهناك من يرى ظهور المرأة في وسائل الإعلام  يتعارض مع التعاليم الإسلامية  والتقاليد العرفية المتبعة بذلك البلد ومن هنا نجد ان دور المرأة قد تأخر كثيرا عن دور أخيها الرجل بصناعة الإعلام  لتلك الأسباب التي ذكرت مسبقا وإذا افترضنا هناك من النساء من استلمت القيادة الإعلامية بترؤسها قنوات إعلامية مرئية أو سمعية نجد بأنه تم اختيارهن من منظور غربي من خلال الأيدلوجية الفكرية التي تحملها والمعايير الغربية . متمثلة بأناقتها وتمدنها وأفكارها المستوحاة من الغرب من خلال الملابس (غير المحتشمة إسلاميا) والابتعاد عن طرح المواضيع التي تهم الغالبية العظمى من النساء في المجتمعات العربية  ومن خلال هذا التناقض نجد الإفراط والتفريط في دور المرأة وتهمشيها فبين متشدد في ان المرأة لا تصلح ان تكون نواة حقيقية بالإعلام بحجة التعاليم الإسلامية والتقاليد وبين المنفتح الانفتاح الكامل واستيراد الأفكار الغربية وتطبيقها على المجتمعات العربية وبين هذا وذاك يجب وضع وقواعد وأسس متينة تراعي الضوابط الشرعية لمجتمعاتنا الإسلامية لكوننا مسلمين وأخرى لتجعل للمرأة دورها البارز في صناعة التغيير واحتوائها لتكون رديفة لأخيها الرجل  في العمل الإعلامي المتمدن والحضاري الذي من شانه ان يجعل للمرأة المشاركة الحقيقية لتكون بذلك لها القدرة على التأثير في صناعة البناء الإعلامي وفي صناعة  المجتمع المتطور الذي ننشده ونصبوا اليه.